תפילת מחילה על הקבר וסדר תהלים

ליקוט פסוקים, מזמורי תהלים ובקשת מחילה הנאמרים ליד הקבר לפי מנהגי הקהילות. בבקשת מחילה על פגיעה מסוימת יש לברר עם רב את דרך התיקון, ובפרט כאשר מדובר בחוב או בזכויות של אחרים.

נוסח התפילה

פסוקים ובקשת מנוחה:

“ונחך אדני תמיד והשביע בצחצחות נפשך ועצמתיך יחליץ והיית כגן רוה וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו. ובנו ממך חרבות עולם מוסדי דור ודור תקומם וקרא לך גדר פרץ משבב נתיבות לשבת. תשכב בשלום ותישן בשלום עד בא מנחם משמיע שלום”.

ויש מוסיפים:
“יהי רצון שתהא מנוחתו של פלוני בן פלוני בכבוד וזכותו יעמוד לי”.
במטו מינייכו הקדושים והטהורים צדיקי עליון הנשמות הטהורות הקבורות כאן בבית העלמין הזה שתבואו למשכבכם ותשמעו תפילתי ותעבירו אותה אל מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ותעתירו תפילתכם בעדי ובעד כל בני ביתי (ובעד כל שולחי) ותעלה נשמתכם בזכותי ובזכות תפילותי ותבוא תפילתי זכה לפני בורא עולם אמן כן יהי רצון.

“יהיו לרצון אמרי פי והגיון ליבי לפניך ה’ צורי וגואלי”.

ונוהגים לומר 7 מזמורי תהילים שהם:
פרק ל”ג:
“רננו צדיקים באדני לישרים נאוה תהלה: הודו לאדני בכנור בנבל עשור זמרו לו: שירו לו שיר חדש היטיבו נגן בתרועה: כי ישר דבר אדני וכל מעשהו באמונה: אהב צדקה ומשפט חסד אדני מלאה הארץ: בדבר אדני שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם: כנס כנד מי הים נתן באוצרות תהומות: ייראו מאדני כל הארץ ממנו יגורו כל ישבי תבל: כי הוא אמר ויהי הוא צוה ויעמד: אדני הפיר עצת גוים הניא מחשבות עמים: עצת אדני לעולם תעמד מחשבות לבו לדר ודר: אשרי הגוי אשר אדני אלהיו העם בחר לנחלה לו: משמים הביט אדני ראה את כל בני האדם: ממכון שבתו השגיח אל כל ישבי הארץ: היצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם: אין המלך נושע ברב חיל גבור לא ינצל ברב כח: שקר הסוס לתשועה וברב חילו לא ימלט: הנה עין אדני אל יראיו למיחלים לחסדו: להציל ממות נפשם ולחיותם ברעב: נפשנו חכתה לאדני עזרנו ומגננו הוא: כי בו ישמח לבנו כי בשם קדשו בטחנו: יהי חסדך אדני עלינו כאשר יחלנו לך”.

פרק ט”ז:
“מכתם לדוד שמרני אל כי חסיתי בך: אמרת לאדני אדני אתה טובתי בל עליך: לקדושים אשר בארץ המה ואדירי כל חפצי בם: ירבו עצבותם אחר מהרו בל אסיך נסכיהם מדם ובל אשא את שמותם על שפתי: אדני מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי: חבלים נפלו לי בנעמים אף נחלת שפרה עלי: אברך את אדני אשר יעצני אף לילות יסרוני כליותי: שויתי אדני לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט: לכן שמח לבי ויגל כבודי אף בשרי ישכן לבטח: כי לא תעזב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת: תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך נעמות בימינך נצח”.

פרק י”ז:
“תפלה לדוד שמעה אדני צדק הקשיבה רנתי האזינה תפלתי בלא שפתי מרמה: מלפניך משפטי יצא עיניך תחזינה מישרים: בחנת לבי פקדת לילה צרפתני בל תמצא זמתי בל יעבר פי: לפעלות אדם בדבר שפתיך אני שמרתי ארחות פריץ: תמך אשרי במעגלותיך בל נמוטו פעמי: אני קראתיך כי תענני אל הט אזנך לי שמע אמרתי: הפלה חסדיך מושיע חוסים ממתקוממים בימינך: שמרני כאישון בת עין בצל כנפיך תסתירני: מפני רשעים זו שדוני איבי בנפש יקיפו עלי: חלבמו סגרו פימו דברו בגאות: אשרינו עתה סבבונו עיניהם ישיתו לנטות בארץ: דמינו כאריה יכסוף לטרף וככפיר ישב במסתרים: קומה אדני קדמה פניו הכריעהו פלטה נפשי מרשע חרבך: ממתים ידך אדני ממתים מחלד חלקם בחיים וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים והניחו יתרם לעולליהם: אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך”.

פרק ע”ב:
“לשלמה אלהים משפטיך למלך תן וצדקתך לבן מלך: ידין עמך בצדק וענייך במשפט: ישאו הרים שלום לעם וגבעות בצדקה: ישפט עניי עם יושיע לבני אביון וידכא עושק: ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים: ירד כמטר על גז כרביבים זרזיף ארץ: יפרח בימיו צדיק ורב שלום עד בלי ירח: וירד מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ: לפניו יכרעו ציים ואיביו עפר ילחכו: מלכי תרשיש ואיים מנחה ישיבו מלכי שבא וסבא אשכר יקריבו: וישתחוו לו כל מלכים כל גוים יעבדוהו: כי יציל אביון משוע ועני ואין עזר לו: יחס על דל ואביון ונפשות אביונים יושיע: מתוך ומחמס יגאל נפשם וייקר דמם בעיניו: ויחי ויתן לו מזהב שבא ויתפלל בעדו תמיד כל היום יברכנהו: יהי פסת בר בארץ בראש הרים ירעש כלבנון פריו ויציצו מעיר כעשב הארץ: יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו ויתברכו בו כל גוים יאשרוהו: ברוך אדני אלהים אלהי ישראל עשה נפלאות לבדו: וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ אמן ואמן: כלו תפלות דוד בן ישי”.

פרק צ”א:
“ישב בסתר עליון בצל שדי יתלונן: אמר לאדני מחסי ומצודתי אלהי אבטח בו: כי הוא יצילך מפח יקוש מדבר הוות: באברתו יסך לך ותחת כנפיו תחסה צנה וסחרה אמתו: לא תירא מפחד לילה מחץ יעוף יומם: מדבר באפל יהלך מקטב ישוד צהרים: יפל מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש: רק בעיניך תביט ושלמת רשעים תראה: כי אתה אדני מחסי עליון שמת מעונך: לא תאנה אליך רעה ונגע לא יקרב באהלך: כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך: על כפים ישאונך פן תגף באבן רגלך: על שחל ופתן תדרך תרמס כפיר ותנין: כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו כי ידע שמי: יקראני ואענהו עמו אנכי בצרה אחלצהו ואכבדהו: ארך ימים אשביעהו ואראהו בישועתי”.

פרק ק”ד:
“ברכי נפשי את אדני אדני אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת: עטה אור כשלמה נוטה שמים כיריעה: המקרה במים עליותיו השם עבים רכובו המהלך על כנפי רוח: עשה מלאכיו רוחות משרתיו אש להט: יסד ארץ על מכוניה בל תמוט עולם ועד: תהום כלבוש כסיתו על הרים יעמדו מים: מן גערתך ינוסון מן קול רעמך יחפזון: יעלו הרים ירדו בקעות אל מקום זה יסדת להם: גבול שמת בל יעברון בל ישבון לכסות הארץ: המשלח מעינים בנחלים בין הרים יהלכון: ישקו כל חיתו שדי ישברו פראים צמאם: עליהם עוף השמים ישכון מבין עפאים יתנו קול: משקה הרים מעליותיו מפרי מעשיך תשבע הארץ: מצמיח חציר לבהמה ועשב לעבדת האדם להוציא לחם מן הארץ: ויין ישמח לבב אנוש להצהיל פנים משמן ולחם לבב אנוש יסעד: ישבעו עצי אדני ארזי לבנון אשר נטע: אשר שם צפרים יקננו חסידה ברושים ביתה: הרים הגבהים ליעלים סלעים מחסה לשפנים: עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו: תשת חשך ויהי לילה בו תרמש כל חיתו יער: הכפירים שאגים לטרף ולבקש מאל אכלם: תזרח השמש יאספון ואל מעונתם ירבצון: יצא אדם לפעלו ולעבדתו עדי ערב: מה רבו מעשיך אדני כלם בחכמה עשית מלאה הארץ קנינך: זה הים גדול ורחב ידים שם רמש ואין מספר חיות קטנות עם גדלות: שם אניות יהלכון לויתן זה יצרת לשחק בו: כלם אליך ישברון לתת אכלם בעתו: תתן להם ילקטון תפתח ידך ישבעון טוב: תסתיר פניך יבהלון תסף רוחם יגועון ואל עפרם ישובון: תשלח רוחך יבראון ותחדש פני אדמה: יהי כבוד אדני לעולם ישמח אדני במעשיו: המביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו: אשירה לאדני בחיי אזמרה לאלהי בעודי: יערב עליו שיחי אנכי אשמח באדני: יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את אדני הללו יה”.

פרק ק”ל:
“שיר המעלות ממעמקים קראתיך אדני: אדני שמעה בקולי תהיינה אזניך קשבות לקול תחנוני: אם עונות תשמר יה אדני מי יעמד: כי עמך הסליחה למען תורא: קויתי אדני קותה נפשי ולדברו הוחלתי: נפשי לאדני משמרים לבקר שמרים לבקר: יחל ישראל אל אדני כי עם אדני החסד והרבה עמו פדות: והוא יפדה את ישראל מכל עונתיו”.

אחר כך אומרים אותיות שמו/ה הפרטי של המנוח/ה לפי הקטעים מתוך מזמור קי”ט:

וכן אותיות של המילה “נשמה” מתוך מזמור קי”ט:
“נר לרגלי דברך ואור לנתיבתי:
נשבעתי ואקימה לשמר משפטי צדקך:
נעניתי עד מאד אדני חיני כדברך:
נדבות פי רצה נא אדני ומשפטיך למדני:
נפשי בכפי תמיד ותורתך לא שכחתי:
נתנו רשעים פח לי ומפקודיך לא תעיתי:
נחלתי עדותיך לעולם כי ששון לבי המה:
נטיתי לבי לעשות חקיך לעולם עקב”.

“שרים רדפוני חנם ומדברך פחד לבי:
שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב:
שקר שנאתי ואתעבה תורתך אהבתי:
שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך:
שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול:
שברתי לישועתך אדני ומצותיך עשיתי:
שמרה נפשי עדתיך ואהבם מאד:
שמרתי פקודיך ועדתיך כי כל דרכי נגדך”.

“מה אהבתי תורתך כל היום היא שיחתי:
מאיבי תחכמני מצותך כי לעולם היא לי:
מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי:
מזקנים אתבונן כי פקודיך נצרתי:
מכל ארח רע כלאתי רגלי למען אשמר דברך:
ממשפטיך לא סרתי כי אתה הורתני:
מה נמלצו לחכי אמרתך מדבש לפי:
מפקודיך אתבונן על כן שנאתי כל ארח שקר”.

“הורני אדני דרך חקיך ואצרנה עקב:
הבינני ואצרה תורתך ואשמרנה בכל לב:
הדריכני בנתיב מצותיך כי בו חפצתי:
הט לבי אל עדותיך ואל אל בצע:
העבר עיני מראות שוא בדרכך חיני:
הקם לעבדך אמרתך אשר ליראתך:
העבר חרפתי אשר יגרתי כי משפטיך טובים:
הנה תאבתי לפקדיך בצדקתך חיני”

תפילת מחילה על הקבר
יעמוד לפני הקבר ויאמר שלוש פעמים:
“בישיבה של מעלה ובישיבה של מטה על דעת המקום ברוך הוא ועל דעת בית דין של מעלה ועל דעת בי”ד של מטה ועל דעת הקהל הקדוש הזה , אנו מתירים ומבטלים כל חרם וכל שמתא וכל קונם בין מה שיצא מפי החיים על המתים בין מה שיצא מפי המתים על החיים , בין עסקי אכילה ושתיה בין על ידי משא ומתן, בין על ידי קטטה ומריבה ,ובפרט מה שארע בין פלוני(שם האדם) ופלוני (שם האדם השני) על עסקי פלוני ופלוני. הכל יהא שרוי ומחול ומחוק ומחוי ומותר”:
ואומרים העדים:
“כשם שהוא שרוי מפינו כך יהא שרוי מפי הקב”ה ופמליא שלו כדכתיב (דברים כג’ ו’): “ולא אבה ד’ לשמוע אל בלעם ויהפך ד’ אלוקיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ד’ אלוקיך” “ויאמר ד’ סלחתי כדברך”.
ואומרים ג’ פעמים:
“שרוי ומחול ומותר”.

יש להקפיד על כבוד המקום ועל מנהגי בית העלמין. הנוסח אינו מבטל חובות ממון או מחליף בירור הלכתי.