נוסח תפילה המיוחס במסורת לרבי ישמעאל כהן גדול, הכולל בקשות לשמירה, לחכמה ולפרנסה. הנוסח מובא לעיון ולאמירה מתוך כוונה, לפי מנהג המתפלל והדרכת רבו.
נוסח התפילה
אנא ה’ אלקי ישראל מלך גדול ונורא חכם הרזים מגלה נסתרות מגיד תעלומות מושל בעליונים ושליט בתחתונים קרוב לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת מציל עני ואביון מגוזלו פנה אל תפילת עבדך ואל תחנוניו כי עני ואביון אני.
יהי רצון מלפניך ה’ אלהינו ואלהי אבותינו שתשמרני מכל רע כי אתה שומר ישראל ותאמר לצרותי די ותפדני מכל צרה וצוקה ומכל שמועה רעה ומכל בושה וכלימה ומחרפת אדם ומביזוי עם ומכל נגף ומכל משחית ומגפה ומכשול ומפגע רע ומעין הרע ומלשון הרע ותצילני מיצר הרע ומכל משחית ומזיק ומכל רגזות וגזרות שבעולם ומכל חטא ופשע ומכל עוון ואשמה ורשע אכי”ר.
יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלקי אבותינו שתריב את ריבי נפשי ביום וכל המקטרגים את נפשי בלילה ותנקום את נקמתי מהם ותקצר ימיהם ותמלא את עונותיהם ברע. וכולם כרגע יאבדו ובעגלא ובזמן קריב יכרתו מן העולם ותשליך אימה וחשכה גדולה ותרדמה עצומה ובהלה ושיגעון ועיורון ותימהון לבב על כל אויבי ושונאי ועל כל צר ומשטין ומקטרג עלי ועל אנשי ביתי בין איש בין אישה בין שד בין מזיק בין רוחין בישין ולילין כדכתיב תיפול עליהם אימתה ופחד בגדול זרועך ידמו כאבן ידמו זרועך בגדול ופחד אימתה עליהם תיפול. ועל כל הקמים עלי לרעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם ומוראך ופחדך יהיו עליהם שיהיו משתקים מלפני אם יראוני בעין רעה חלילה.
יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלקי אבותינו שתאלמנה שפתותם מדבר, ותחשכנה עיניהם מראות ותחרשנה אזניהם משמוע ומתניהם תמיד המעד. חרבם תבוא בלבם וקשתותם תשברנה. המה יבושו ואני לא אבוש המה ינוסו ואני לא אנוס כדכתיב קומה ה’ ויפוצו אויביך וינוסו משנאיך מפניך אכי”ר.
יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלקי אבותינו שתשליך אימה ופחד על הבריות ותגזור עליהם לעשות רצוני כנפשי החפצה ובלבב שלם וקיים בנו מקרא שכתוב “וראו כל עמי הארץ כי שם ה’ נקרא עליך ויראו ממך” ונאמר “לא יתיצב איש בפניכם פחדכם ומוראכם יתן השם אלהיכם על פני כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם” (דברים יא, כה) אכי”ר:
יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלקי אבותינו אלקי אברהם ואלקי יצחק ואלקי יעקב שתפתח לבי בתורתך ותיתן לי דעה ובינה וחכמה ותרחם עלי ותאיר עיני בחכמה בחמלתך ותלמדני מידות חכמתך ותבינני דברים עמוקים בתורתך ותגלה רזים סתומים בעזרתך למען לא אבוש בפני חכמי עמך ולא אכלם בתוך חסידי עדתך ותיחד כונת לבי ועריכת שפתי ועזרני ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה אכי”ר.
יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלקי אבותינו אלוהי המרכבה, שתצילני מרעבון וצימאון ומערום. והטריפני לחם חקי בכל יום ותפרנסני בנחת ולא בצער בהתר ולא באיסור, ברוח ולא בצמצום ותמלא מעשר מתנות ידך ותשלח ברכה והצלחה בכל עסקי ועניני ובכל מעשה ידי שיהיו לי ותנני לאהבה בעיניך ובעיני כל רואי ויודעי ומכרי אמן כן יהי רצון.
יהי רצון מלפניכם מלאכי השרת הקדושים והטהורים שתעשו עמי חסד גדול ועם אנשי ביתי ולמען קדושת ה’ ולמען תורתו הקדושה והטהורה ולמען קדשתכם תעמדו לפני ה’ אלהי ישראל מלך יושב על כסא רחמים בבקשה ובתחנונים להשמיע את תפלתי ואת תחנתי כדי לעשות את שאלתי ובקשתי בכל יום ויום וימחל לי את כל עונותי וחטאתי ואשמותי שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניו בין באנס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד בין בסתר בין בגלוי בין במתכון בין שלא במתכון בין בדיבור בין במחשבה בין במעשה בין בהרהור מעתה ועד עולם אמן כן יהי רצון.
בבעו מכם במטו מכם מלאכי השרת הקדושים והטהורים והמפרשים בנקיות, שתעשו חן וחסד ורחמים גדולים בזכות השם הגדול אכתריא”ל יושב תהילות ישראל ובזכות שבעים ושתים שמות הקדושים והטהורים תיקחו מפתחות ברשות הקב”ה ותפתחו לי שערי חן וחסד ורחמים ושערי שלום ושערי שלוה ושערי חכמה בינה ודעת ושערי עושר וכבוד ושערי תשובה ושערי תשועה ואמצא חן וחסד בעינכם ובעיני כל רואי ויודעי ומכרי ותצליחו אותי ותעזרו אותי על כל עסקי לטובה וכשאשכב לא אפחד כדכתיב “אם תשכב לא תפחד ושכבת וערבה שנתך”. ויהיו חיי מתוקים מדבש ונופת צופים ותהיו עמי לעזר ולהועיל ולהושיע ולסמוך כתקופת השמש בתמוז וכמלואת הלבנה אמן כן יהי רצון.
“יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך השם צורי וגאלי” (תהלים יט, טו)
אנא ה´ אלקים אלקי ישראל שליט בעליונים ובתחתונים קרוב ה´לכל קוראיו באמת ובתמים, מציל עני מחזק ממנו ועני ואביון מגזלו: קבל ושמע נא בקשתי ואת תפלתי כי יחיד ואביון אני וקבל קול תחנוני והשלך אימה ופחד ורעש ובהלה ומהומה ושאגה ותרדמה ושגעון ועיוורון וכל מיני הכנעה לכל איש ואיש משבעים אמות. ונזק ומזיק ולילין ולילית ושדין ושדתין וכל כת דלהון ורוחין דדכרין שמהן ודלא דכרין שמהן וכל כת דלהון וכל בריה שיקומו עלי לרעה ומבקשין רעתי ויבואו להזיקני בשום נזק שבעולם הן מנזק גוף הן נזק נשמתי. הן בפעל הן במחשבות רעות לטרדני מן אהבתך ויראתך ותצילנו מכל פגע רע ומכל דבר רע המתרגשות ובאות לעולם וליצרא דעברה שיקום עלי להחטיא ולטמא אותי (פלוני בן פלונית) אנא השם הגדול קר”ע שט”ן בגדל זרועך ידמו כאבן, ככתוב “תפל עליהם אימתה ופחד בגדל זרועך ידמו כאבן” (פסוק זה יאמר ג´ פעמים) שלא יראוני ואם יראוני לא יזיקוני כדכתיב “ואת האנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים מקטן ועד גדול וילאו למצא הפתח (בראשית יט, יא)- הפתח למצא וילאו גדול ועד מקטן בסנורים הכו הבית פתח אשר האנשים ואת” (פסוק זה יאמר ג´ פעמים).
ואם יקראוני לא יגיעוני, מלך המרומם געור בהם וסתום וחתום פיהם כאבנא. וקצוץ ידיהם ורגליהם שלא יזיקוני ושלא יגרמו לי רעה והפך עצתם רעה ממני שלא יבהילוני ולא לכל אדם שעמי ואתי בין בבית בין בשדה בין בים ובין ביבשה לנפשי ורוחי ונשמתי ומאדי ויהיה שמך הגדול הגבור והנורא והחזק והמפורש של ע”ב “ויסע” “ויבא” “ויט” עמי (פלוני בן פלונית) ולא עמהם ויבושו המה ואל אבוש אני, יחתו המה ואל אחת אני, יבושו שונאי באימה ופחד ורעדה ובחלחלה ואני אשב לבטח אתך בשמחה ובטוב לבב כי בך אני בוטח והם יפוצו כקש לפני רוח כדכתיב “קומה ה’ ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך (במדבר י, לה)”.
שיר, למעלות אשא עיני, אל ההרים מאין יבא עזרי עזרי, מעם השם עשה שמים וארץ. אל יתן למוט רגלך אל ינום, שמרך הנה לא-ינום, ולא יישן שומר, ישראל. השם שמרך השם צלך, על-יד ימינך. יומם, השמש לא-יככה וירח בלילה. השם, ישמרך מכל רע ישמר, את נפשך. השם, ישמר-צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
בבקשה ממך מטטרון שר הפנים כי שמך כשם רבך ועזריאל ורפאל ומיכאל וגבריאל מלאכי השרת, שתעמדו לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים שתבקשו עלי רחמים על צד החן והחסד והרחמים לפני בעל הרחמים לשמוע ולהשמיע את תפלתי ואת תחנוני שיהיה לרצון מקבל בקדשה ובטהרה וכל המקטרגים יהיו מוכנעים ומשפלים תחתי שלא יהיה להם רשות לקרב בכל גבולי הן בעת התפלה הן בעת למדי הן בכל שאר צרכי ולעשות בקשתי, ולסלח ולמחול עלי ועל עוונותי וחטאותי ואשמותי ופשעי שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד בין בהרהור בין במחשבה בין בגלגול זה ובין בגלגול אחר אני (פלוני בן פלונית) עבד ה’, ועשה למען שמך הגדול שם המפרש שהוא שם של ע”ב (יו”ד ה”י וי”ו ה”י) ושל מ”ה (יו”ד ה”א וא”ו ה”א) הקדושים והטהורים והמפארים והמפורשים בנקיות ובטהרה שתקחו את כל מפתחות החכמה והבינה והדעת ומפתח הפרנסה והכלכלה רוח והצלה, והכתירוני בהם כל ימי היותי על האדמה ותהיה לי לעזר ולהועיל. כל ימי יאיר קרני ומזלי כשמש בתקופת תמוז וכירח בחצי חדש במלואה ותצליחני במעשי ובכל דרכי ויהיו דברי מתוקים כדבש ונפת צופים באזני כל שומעי דברי והמזכירים יזכרוני לטוב כל הימים אמן כן יהי רצון.
ומשביע (ומבקש) אני עליך (ממך) אהובי”אל המלאך הממנה על האהבה ועל החבה לבקש עלי רחמים מלפני הקדוש ברוך הוא שתתנני לחן ולחסד ולרחמים בעיני כל רואי ובעיני כל מאהבי בין שהם על השמים או מתחת השמים, ותהי השעה הזאת והיום הזה שאני מתפלל לפני הקב”ה, עת רצון ועת רחמים ועת ישועה ומחילה וסליחה וכפרה ורפואה שלמה וחיים טובים אלי אני (פלוני בן פלונית) ומשביע (ומבקש) אני עליך (ממך) מטטרו”ן עבד ה’ ששמך יוצא כשם רבך לעשות חפצי ורצוני ואמתי מטלת על כל הבריות שיזכירו אותי לטובה ושתהיה קומתי נאה ופני מזהירות ומצהיבות ושתהיה תורתי שמורה וערוכה בלבי ולא אשכח דבר מכל אשר למדתי ועתיד ללמד ושתהיה דעתי מישבת עלי ותצילני מאדם רע ומפגע רע ותסגר פיות המדברים עלי עתק והחושבים רעתי, תפול עליהם אימתה ופחד, כי אתה שומע תפלה, ארארית”א רח”ש תמי”פ ברוך אתה שומע תפלה, אמן.
במסורות ובסידורים מצויים הבדלי נוסח. בקטעים הכוללים שמות וכוונות מיוחדות אין לשנות או לבטא צירופים שאינם מוכרים ללא הדרכה.