صلاة لدرء العين الشريرة — نص منسوب إلى الحيدَا

نص دعاء لدرء العين الشريرة يُنسب في التراث إلى الحيدَا. توجد صيغ وعادات مختلفة في الكتب والجماعات. قوله صلاة وطلب رحمة، وليس حكمًا بأن شخصًا معينًا أصابته العين أو أن آخر أضر به.

بدل اختصار «فلان بن فلانة» يُذكر اسم الشخص واسم أمه بحسب عادة المصلّين. يمكن الصلاة بفهم الكلمات دون الانشغال بمقاصد باطنية لا يعرفها القارئ.

نصّ الدعاء

أما أنا فصلاتي لك يا رب في وقت القبول؛ يا الله، بكثرة لطفك أجبني بحق خلاصك. وبكثرة لطفك أدخل بيتك وأسجد نحو هيكل قدسك بخشيتك. يوسف غصن مثمر، غصن مثمر عند عين، تمتد فروعه فوق سور.

رب العالم، بقوة الأسماء المقدسة الخارجة من أوائل كلمات هذه الآيات وأواسطها، أزل العين الشريرة عن [الاسم] ابن أو بنت [اسم الأم]، وأرسل له أو لها سريعًا شفاءً كاملًا من السماء. آمين، سلاه، دائمًا وإلى الأبد. وليُقبل ذلك كأني قصدت جميع المقاصد التي قصدها راف هونا، عليه السلام.

أستحلفكم يا كل أنواع العين الشريرة: العين السوداء والمحمرة والزرقاء والخضراء والطويلة والقصيرة والواسعة والضيقة والمستقيمة والمعوجّة والمستديرة والغائرة والجاحظة والرائية والناظرة والثاقبة والجاذبة؛ عين الذكر وعين الأنثى، وعين الرجل وزوجته، وعين المرأة وابنتها، وعين المرأة وقريبتها، وعين الشاب والشيخ والعجوز والعذراء والثيّب والأرملة والمتزوجة والمطلّقة؛ وكل نوع عين شريرة في العالم رأت ونظرت وتكلمت بعين شريرة على [الاسم] ابن أو بنت [اسم الأم].

أحكم عليكم وأستحلفكم بتلك العين العليا، العين المقدسة، العين الحادة، العين البيضاء، البيضاء في بياض، التي تشمل كل بياض؛ العين التي كلها من جهة اليمين، العين المفتوحة، عين الرعاية الدائمة؛ العين التي كلها رحمة، رحمة في رحمة، والتي تشمل كل رحمة؛ العين التي لا حاجب عليها، التي لا تنعس ولا تنام. أمامها تخضع جميع عيون السوء وتختبئ في شقوق الصخور. إنها العين الحارسة لإسرائيل، كما كُتب: «هوذا لا ينعس ولا ينام حافظ إسرائيل»، وكُتب: «هوذا عين الرب على خائفيه، على الراجين رحمته». بتلك العين العليا آمركم وأستحلفكم، يا كل أنواع عين السوء، أن تزولوا وتهربوا وتفروا عن [الاسم، ابن/ابنة اسم الأم]. وألا تكون لكم قدرة على التسلط عليه، لا نهارًا ولا ليلًا، لا يقظةً ولا منامًا؛ ولا على عضو من أعضائه المئتين والثمانية والأربعين ولا على وتر من أوتاره الثلاثمئة والخمسة والستين (للأنثى: ولا على عضو من أعضائها ولا على وتر من أوتارها)، ولا على شعره ولا على أظفاره (للأنثى: ولا على شعرها ولا على أظفارها)، من الآن وإلى الأبد. آمين، إلى الأبد، سلاه وإلى الدهر. «أنت ستر لي؛ من الضيق تحفظني؛ بأناشيد النجاة تحيطني، سلاه». [الآية نفسها بترتيب كلمات معكوس:] «سلاه، تحيطني، النجاة، أناشيد، تحفظني، من الضيق، لي، ستر، أنت». «يوسف غصن مثمر، غصن مثمر عند عين؛ أغصان امتدت فوق سور». [الآية نفسها بترتيب كلمات معكوس:] «سور، فوق، امتدت، أغصان، عين، عند، مثمر، غصن، يوسف، مثمر، غصن».

بعد النص يقرأ بعضهم المزمور 91 الذي يبدأ: «الساكن في ستر العليّ».