Orden para la anulación de votos y maldiciones

Orden tradicional que comprende la petición de anulación, la respuesta de quienes la conceden y una declaración. Leer este texto por sí solo no anula un voto; un voto concreto debe detallarse ante un rabino conocedor de las leyes de los votos y recibir la orientación adecuada.

Texto de la oración

Escuchad, por favor, maestros nuestros. Todo voto, juramento, prohibición, voto de konam o proscripción que hayamos formulado o jurado despiertos o en sueños, o jurado por los nombres sagrados que no pueden borrarse y por el Nombre del SEÑOR, bendito sea; toda forma de nazireato que hayamos aceptado, incluso el nazireato de Sansón; cualquier prohibición, incluso de obtener beneficio, que hayamos impuesto sobre nosotros o sobre otros con cualquier fórmula de prohibición, proscripción o konam; todo compromiso, incluso relativo a un precepto, aceptado con lenguaje de juramento, nazireato o cualquier otra expresión, incluido un compromiso sellado estrechando la mano; todo voto, ofrenda voluntaria, costumbre de cumplir un precepto que hayamos adoptado y toda palabra salida de nuestros labios; lo que hayamos prometido o decidido de corazón hacer como precepto o buena conducta, o cualquier buena práctica repetida tres veces sin estipular que era sin voto, ya se refiera a nosotros o a otros, ya la recordemos o la hayamos olvidado: de todo ello nos arrepentimos desde su origen. Os pedimos y solicitamos respetuosamente que nos concedáis la anulación, pues tememos tropezar y quedar atrapados, Dios no lo permita, en el pecado de votos, juramentos, nazireatos, proscripciones, prohibiciones, konam y acuerdos. No lamentamos, Dios no lo permita, haber realizado esas buenas acciones; solo lamentamos haberlas aceptado como voto, juramento, nazireato, prohibición, proscripción, konam, acuerdo o compromiso interior. Lamentamos no haber dicho: hacemos esto sin voto, juramento, nazireato, proscripción, prohibición, konam ni compromiso interior. Por eso pedimos la anulación de todos ellos. Lamentamos todo lo mencionado, tanto si las acciones atañían al dinero como al cuerpo o al alma; en todo ello lamentamos el lenguaje de voto, juramento, nazireato, prohibición, proscripción, konam o compromiso interior. Según la ley, quien se arrepiente y pide anulación debe detallar el voto. Pero sabed, maestros nuestros, que no podemos detallarlos porque son muchos. No pedimos anulación de los votos que no pueden anularse. Consideradlos, pues, como si los hubiéramos detallado. Quienes conceden la anulación responden con estas palabras y las repiten tres veces:

Todos quedan anulados para vosotros, anulados, anulados; perdonados, perdonados, perdonados; dispensados, dispensados, dispensados. Aquí no hay votos, juramentos, compromisos, acuerdos, costumbres, votos de nazireato, proscripciones, prohibiciones ni votos de konam; hay perdón, remisión y expiación. (Quedan anulados desde su origen.) Así como han consentido y concedido la anulación
el tribunal de abajo, así también consienta el tribunal de arriba y os conceda la anulación. Que se aparte vuestra culpa y sea expiado vuestro pecado.

Después los solicitantes pronuncian esta declaración:

Declaramos ante vosotros, maestros nuestros, que anulamos desde ahora lo que podamos comprometernos a cumplir: todos los votos, juramentos, nazireatos, prohibiciones, konam, proscripciones, acuerdos y compromisos interiores, despiertos o en sueños, salvo los votos de ayuno hechos en la oración de la tarde. Si olvidamos la condición de esta declaración y hacemos otros votos desde hoy, ya nos arrepentimos de ellos desde su origen y estipulamos que sean todos nulos y anulados, sin fuerza ni vigencia, y que no surtan efecto alguno. De todos ellos nos arrepentimos desde ahora y para siempre.

Quienes conceden la anulación dicen:

Hemos recibido la declaración.

Algunos solicitantes añaden esta declaración del insigne Jidá, de bendita memoria:

Declaramos también ante vosotros, maestros nuestros: si surge en nuestro corazón o nuestra mente algún mal pensamiento, reflexión indebida o mal deseo, especialmente durante la oración o el estudio de la Torá, de cualquier manera que no honre al Creador bendito ni concuerde con Su voluntad, anulamos ahora por completo esos pensamientos, reflexiones y deseos contrarios a la voluntad del Santo, bendito sea, y de Su Shejiná, como un tiesto roto. Con mayor razón, si pronunciamos alguna palabra mala o prohibida, quede todo desde ahora nulo y anulado. Ahora explicamos y aclaramos plenamente, manifestando de todo corazón nuestro pensamiento y voluntad, que nuestro deseo, anhelo e intención son servir a nuestro Creador, Dios de Abraham, Dios de Isaac y de Israel, con servicio completo y puro, en pensamiento, palabra y obra, con reverencia, amor y alegría, como corresponde. Todo pensamiento, palabra y acto contrario a Su bendita voluntad queda desde ahora nulo y anulado, pues procede de la mala inclinación y es todo vanidad. Así, todo nuestro servicio al Creador bendito, en pensamiento, palabra y obra, tiene como único fin complacerlo, sin ningún interés ulterior. Todo es para la unificación del Santo, bendito sea, y de Su Shejiná, con reverencia y amor, amor y reverencia, para unir el Nombre Yod-He con las letras Vav-He en unidad perfecta, en nombre de todo Israel, según el entendimiento de Rabí Shimón bar Yojái y de su hijo Rabí Elazar, y de nuestro maestro Isaac Luria Ashkenazí. Que el Omnipresente nos ayude en Su misericordia por el honor de Su Nombre, desde ahora y para siempre.
Sean gratos ante Ti los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón, SEÑOR, mi roca y mi redentor.

Quienes conceden la anulación dicen:

Hemos recibido la declaración.

Después los solicitantes dicen:

Sea Tu voluntad, SEÑOR, Dios nuestro y de nuestros antepasados, respecto de todas las maldiciones, imprecaciones, proscripciones y excomuniones con las que hayamos maldecido, invocado desgracia, jurado, excluido, proscrito o excomulgado a nosotros mismos o a otros descendientes de Israel; o con las que otros nos hayan maldecido, invocado desgracia, proscrito o excomulgado a nosotros, nuestras esposas, nuestros descendientes o nuestros hogares, especialmente si transgredimos alguno de los veinticuatro asuntos por los que un tribunal impone exclusión, Dios no lo permita, y abrimos la boca para el mal:
Sea Tu voluntad, SEÑOR, Dios nuestro y de nuestros antepasados, nuestro Dios en el cielo y en la tierra, que no tengan poder sobre nosotros ni dejen huella. Que todas las maldiciones se conviertan para vosotros y para nosotros en bien y bendición, como está escrito:
El SEÑOR tu Dios convirtió para ti la maldición en bendición, porque el SEÑOR tu Dios te amó.

Después recitan esta anulación de maldiciones del insigne Jidá, de bendita memoria:

Os pedimos respetuosamente que nos liberéis de todas las maldiciones, reprimendas y asuntos prohibidos, y que anuléis el mal de ojo y cosas semejantes.

Quienes conceden la anulación dicen:

Queden anuladas todas las maldiciones, imprecaciones, excomuniones, proscripciones, exclusiones, condenas, reprimendas, expresiones dañinas, hechicerías y toda cosa mala; todos los malos sueños e interpretaciones, apelaciones al juicio, palabras pronunciadas para el mal, toda clase de asuntos prohibidos, decretos duros y malos y cualquier clase de mal de ojo puesto sobre vosotros o sobre alguien de vuestro hogar. También las maldiciones que otros os hayan dirigido o que hayáis pronunciado contra vosotros mismos de cualquier modo, o cualquier maldición, condena, proscripción, exclusión, reprimenda o decreto malo al que os hayáis hecho acreedores de cualquier manera. Desde ahora anulamos y dejamos sin efecto todo ello. Así decimos:

En unión con el Santo, bendito sea, y Su Shejiná, y con su permiso; con permiso del tribunal de arriba, del tribunal de abajo, de nuestra santa Torá, del Gran Sanedrín y del Pequeño Sanedrín: quedan anulados para vosotros, anulados, anulados; dispensados, dispensados, dispensados; perdonados, perdonados, perdonados. Aquí no hay maldiciones, imprecaciones, excomuniones, condenas, proscripciones, exclusiones, reprimendas, expresiones dañinas, hechicerías, palabras para el mal, pensamientos extraños ni reflexiones malas; no hay mal de ojo de hombres, de mujeres, de enemigos ni de amigos. Quede todo nulo y anulado, considerado como una vasija de barro rota y como algo sin sustancia. Que toda clase de mal de ojo se aparte de vosotros y de vuestros hogares y sea arrojada a las profundidades del mar, como está escrito:
Que nada de lo proscrito se adhiera a tu mano, para que el SEÑOR se vuelva de Su ardiente ira, te conceda misericordia, se compadezca de ti y te multiplique, como juró a tus antepasados.
Por favor, SEÑOR, llénate de misericordia. Que Tu misericordia venza Tu ira, prevalezca sobre Tus atributos y se suavicen los juicios. Recuerda en nuestro favor la atadura de nuestro padre Isaac, la paz sea con él, como si sus cenizas estuvieran reunidas sobre el altar. Mira sus cenizas para salvarnos a nosotros y a todo Israel de todo mal. Anula sobre nosotros y sobre todo Israel todo decreto duro y malo por el nombre (Kera Satán). Así como el tribunal de abajo consiente y os concede la anulación, así consienta y os la conceda el tribunal de arriba. Que todas las maldiciones, malos sueños e interpretaciones, palabras para el mal y todos los decretos malos se conviertan para vosotros y para nosotros en bien y bendición, como está escrito:
El SEÑOR tu Dios no quiso escuchar a Balaam; el SEÑOR tu Dios convirtió para ti la maldición en bendición, porque el SEÑOR tu Dios te amó. Y está escrito:
Vosotros que os mantenéis unidos al SEÑOR vuestro Dios estáis todos vivos hoy.
Obra por Tu Nombre, obra por Tu diestra, obra por Tu Torá, obra por Tu santidad. Que el SEÑOR dé fuerza a Su pueblo; que el SEÑOR bendiga a Su pueblo con paz.