حاخام امانوئل شاحر
آیین گشودن نذرها و نفرین‌ها
آیینی سنتی شامل درخواست گشودن نذر، پاسخِ اجازه‌دهندگان و اعلام قبلی. صرفِ خواندن این متن نذر را نمی‌گشاید؛ نذری مشخص باید نزد ربی آگاه به احکام نذر شرح داده شود و راهنمایی مناسب دریافت گردد.
متن نیایش
بشنوید، ای استادان ما. هر نذر، سوگند، منع، نذرِ کونام یا حِرِمی که نذر کردیم یا سوگند خوردیم، در بیداری یا خواب، یا به نام‌های مقدسی که نباید پاک شوند و به نام خداوند متبارک سوگند خوردیم؛ هرگونه نذیریت که پذیرفتیم، حتی نذیریت شمشون؛ هر منعی، حتی منع بهره‌بردن، که بر خود یا دیگران با هر عبارتِ منع، حِرِم یا کونام مقرر کردیم؛ هر تعهدی، حتی برای انجام فرمانی دینی، که با عبارت سوگند، نذیریت یا هر بیان دیگر پذیرفتیم، از جمله تعهدی با دست‌دادن؛ هر نذر، هدیهٔ داوطلبانه، رسمِ انجام فرمانی دینی که در پیش گرفتیم و هر سخنی که از لب‌هایمان بیرون آمد؛ یا آنچه نذر کردیم و در دل تصمیم گرفتیم از فرمان‌ها، رفتار نیک یا کاری خوب انجام دهیم که سه بار انجامش دادیم و شرط نکردیم که بدون نذر باشد؛ چه مربوط به خودمان باشد چه دیگران، چه به یاد داشته باشیم چه فراموش کرده باشیم، از همهٔ آنها از آغاز پشیمانیم. از محضر شما گشودن آنها را می‌خواهیم و می‌طلبیم، زیرا می‌ترسیم مبادا بلغزیم و خدای‌ناکرده گرفتار گناه نذرها، سوگندها، نذیریت‌ها، حِرِم‌ها، منع‌ها، کونام‌ها و توافق‌ها شویم. خدای‌ناکرده از انجام آن کارهای نیک پشیمان نیستیم؛ تنها از پذیرفتن آنها به صورت نذر، سوگند، نذیریت، منع، حِرِم، کونام، توافق یا تعهد قلبی پشیمانیم. پشیمانیم که نگفتیم این کار را بدون نذر، سوگند، نذیریت، حِرِم، منع، کونام و تعهد قلبی انجام می‌دهیم. پس گشودن همه را می‌طلبیم. از همهٔ آنچه گفته شد پشیمانیم، چه کارها به مال مربوط باشد چه به تن یا جان؛ در همه از بیانِ نذر، سوگند، نذیریت، منع، حِرِم، کونام و تعهد قلبی پشیمانیم. طبق حکم، کسی که پشیمان است و گشودن می‌طلبد باید نذر را شرح دهد. اما بدانید، استادان ما، که به سبب کثرت آنها نمی‌توانیم همه را شرح دهیم. گشودن نذرهایی را که گشودنشان جایز نیست نمی‌خواهیم. پس آنها را چنان بدانید که گویی شرحشان داده‌ایم. اجازه‌دهندگان با این عبارت پاسخ می‌دهند و سه بار تکرار می‌کنند:
همگی برای شما گشوده‌اند، گشوده‌اند، گشوده‌اند؛ بخشوده‌اند، بخشوده‌اند، بخشوده‌اند؛ برداشته‌اند، برداشته‌اند، برداشته‌اند. اینجا نه نذر است، نه سوگند، نه تعهد، نه توافق، نه رسم، نه نذیریت، نه حِرِم، نه منع و نه نذرِ کونام؛ بلکه عفو و بخشایش و کفاره است. (از آغاز گشوده شدند.) همان‌گونه که موافقت کردند و گشودند
برای شما دادگاه زمینی، دادگاه آسمانی نیز موافقت کند و شما را بگشاید. گناهتان برطرف و خطایتان آمرزیده باد.
سپس درخواست‌کنندگان این اعلام را می‌گویند:
بدین‌وسیله در برابر شما، استادان ما، اعلام می‌کنیم و از این پس هر تعهدی را که ممکن است بپذیریم باطل می‌سازیم: همهٔ نذرها، سوگندها، نذیریت‌ها، منع‌ها، کونام‌ها، حِرِم‌ها، توافق‌ها و تعهدهای قلبی، در بیداری یا خواب، جز نذر روزه در هنگام نماز عصر. اگر شرط این اعلام را فراموش کنیم و از امروز باز نذر کنیم، از هم‌اکنون از آغازشان پشیمانیم و شرط می‌کنیم همگی باطل و لغو، بی‌اعتبار و بی‌اثر باشند و به هیچ وجه برقرار نشوند. از همهٔ آنها از اکنون تا ابد پشیمانیم.
اجازه‌دهندگان می‌گویند:
این اعلام را دریافت کردیم.
برخی درخواست‌کنندگان این اعلامِ دانشمند بزرگ، حیدا، یادش گرامی، را نیز می‌خوانند:
همچنین در برابر شما، استادان ما، اعلام می‌کنیم: اگر اندیشه‌ای بد، خیالی ناپسند یا میلی بد در دل و ذهنمان پدید آید، به‌ویژه هنگام نیایش یا مطالعهٔ تورات، به هر گونه‌ای که با حرمت و خواست آفریدگار متبارک سازگار نباشد، از هم‌اکنون آن اندیشه‌ها، خیال‌ها و میل‌های خلاف خواستِ قدوس متبارک و شخینای او را کاملاً همچون سفالی شکسته باطل می‌سازیم. به طریق اولی، اگر سخنی بد یا ممنوع بگوییم، همه از اکنون باطل و لغو باشد. اکنون به‌روشنی توضیح می‌دهیم و از صمیم دل نظر و خواست خود را آشکار می‌کنیم: خواست و اشتیاق و نیت ما خدمت به آفریدگارمان، خدای ابراهیم، خدای اسحاق و اسرائیل، با خدمتی کامل و پاک در اندیشه و گفتار و کردار، با هیبت و محبت و شادی، چنان‌که باید، است. هر اندیشه، گفتار و کردار خلاف خواست متبارک او از اکنون باطل و لغو است، زیرا از گرایش بد سرچشمه می‌گیرد و همگی پوچ است. پس همهٔ خدمت ما به آفریدگار متبارک در اندیشه و گفتار و کردار تنها برای خشنودی اوست، بی‌هیچ غرض دیگر. همه برای یگانگی قدوس متبارک و شخینای او، با هیبت و محبت و محبت و هیبت، برای پیوند نام یود-هِ با حروف واو-هِ در یگانگی کامل به نام همهٔ اسرائیل است، بر پایهٔ معرفت ربی شمعون بار یوحای و پسرش ربی العازار و استادمان اسحاق لوریا اشکنازی. خداوندِ همه‌جا حاضر به رحمت خود برای حرمت نامش از اکنون تا ابد یاریمان کند.
سخنان دهانم و اندیشهٔ دلم نزد تو پذیرفته باد، ای خداوند، صخره و رهایی‌بخش من.
اجازه‌دهندگان می‌گویند:
این اعلام را دریافت کردیم.
سپس درخواست‌کنندگان می‌گویند:
خواست تو چنین باد، ای خداوند، خدای ما و نیاکانمان، دربارهٔ همهٔ نفرین‌ها، لعنت‌ها، حِرِم‌ها و طردهایی که با آنها خود یا دیگرانی از نسل اسرائیل را نفرین کردیم، لعنت فرستادیم، سوگند خوردیم، طرد کردیم، حِرِم یا اخراج کردیم؛ یا دیگران ما، همسرانمان، فرزندانمان یا اهل خانه‌مان را نفرین کردند، لعنت فرستادند، حِرِم یا اخراج کردند؛ به‌ویژه اگر خدای‌ناکرده از یکی از بیست‌وچهار موردی که دادگاه برای آن حکم طرد می‌دهد تخطی کردیم و دهان به بدی گشودیم:
خواست تو چنین باد، ای خداوند، خدای ما و نیاکانمان، خدای ما در آسمان و زمین، که بر ما مسلط نشوند و اثری بر ما نگذارند. همهٔ نفرین‌ها برای شما و ما به خیر و برکت بدل شوند، چنان‌که نوشته شده:
خداوند خدایت نفرین را برایت به برکت بدل کرد، زیرا خداوند خدایت تو را دوست داشت.
سپس این گشودن نفرین‌ها از دانشمند بزرگ، حیدا، یادش گرامی، را می‌خوانند:
از محضر شما می‌خواهیم همهٔ نفرین‌ها، نکوهش‌ها و امور ممنوع را از ما بگشایید و چشم‌زخم و مانند آن را باطل سازید.
اجازه‌دهندگان می‌گویند:
همهٔ نفرین‌ها، سوگندهای بد، اخراج‌ها، حِرِم‌ها، طردها، لعنت‌ها، نکوهش‌ها، سخنان زیان‌بار، جادوها و همهٔ بدی‌ها گشوده باد؛ همهٔ خواب‌های بد و تعبیرهای بد، درخواست داوری علیه دیگری، دهان‌گشودن به بدی، هرگونه امور ممنوع، احکام سخت و بد و هر نوع چشم‌زخمی که بر شما یا یکی از اهل خانه‌تان نهاده شده است. همچنین نفرین‌هایی که دیگران بر شما کرده‌اند یا به هر شیوه بر خود کرده‌اید، یا هر نفرین، لعنت، حِرِم، طرد، نکوهش یا حکم بدی که به هر گونه مستوجب آن شده‌اید. همه را از اکنون می‌گشاییم و باطل می‌سازیم. چنین می‌گوییم:
با همراهی و اجازهٔ قدوس متبارک و شخینای او، با اجازهٔ دادگاه آسمانی و دادگاه زمینی، تورات مقدس ما، سنهدرین بزرگ و سنهدرین کوچک: برای شما گشوده‌اند، گشوده‌اند، گشوده‌اند؛ برداشته‌اند، برداشته‌اند، برداشته‌اند؛ بخشوده‌اند، بخشوده‌اند، بخشوده‌اند. اینجا نه نفرین است، نه سوگند بد، نه اخراج، نه لعنت، نه حِرِم، نه طرد، نه نکوهش، نه سخن زیان‌بار، نه جادو، نه دهان‌گشودن به بدی، نه افکار بیگانه و خیال‌های بد، نه چشم‌زخم مردان، نه چشم‌زخم زنان، نه چشم‌زخم دشمنان یا دوستان. همه باطل و لغو و همچون ظرف سفالی شکسته و چیزی بی‌وجود شمرده شوند. همهٔ انواع چشم‌زخم از شما و خانه‌هایتان برداشته و به ژرفای دریا افکنده شوند، چنان‌که نوشته شده:
هیچ‌چیز از آنچه حِرِم شده به دستت نچسبد، تا خداوند از خشم سوزان خود بازگردد و به تو رحمت عطا کند، بر تو رحم آورد و بر شمارت بیفزاید، چنان‌که به نیاکانت سوگند خورد.
ای خداوند، از رحمت سرشار شو. رحمتت بر خشمت چیره شود، رحمتت بر صفاتت غلبه کند و داوری‌ها شیرین گردند. برای ما بستنِ پدرمان اسحاق، درود بر او، را به یاد آور، چنان‌که گویی خاکسترش بر مذبح گرد آمده است. به خاکسترش بنگر تا ما و همهٔ اسرائیل را از هر بدی برهانی. به نام (کِرا ساتان) همهٔ احکام سخت و بد را از ما و همهٔ اسرائیل باطل ساز. همان‌گونه که دادگاه زمینی موافقت می‌کند و شما را می‌گشاید، دادگاه آسمانی نیز موافقت کند و شما را بگشاید. همهٔ نفرین‌ها، خواب‌ها و تعبیرهای بد، دهان‌گشودن به بدی و همهٔ احکام بد برای شما و ما به خیر و برکت بدل شوند، چنان‌که نوشته شده:
خداوند خدایت نخواست به بلعام گوش دهد؛ خداوند خدایت نفرین را برایت به برکت بدل کرد، زیرا خداوند خدایت تو را دوست داشت. و نوشته شده:
اما شما که به خداوند خدایتان چسبیده‌اید، امروز همگی زنده‌اید.
به خاطر نامت عمل کن، به خاطر دست راستت عمل کن، به خاطر توراتت عمل کن، به خاطر قدوست عمل کن. خداوند به قومش نیرو دهد؛ خداوند قومش را به صلح برکت دهد.