Onze versets en Noun — recueil pour demander protection

Un recueil de onze versets commençant et finissant par la lettre hébraïque Noun figure dans la littérature des ségoulot, notamment pour demander le bien-être de la mère et de l’enfant. On peut les lire posément, avec intention et en demandant miséricorde. Le texte hébreu du site emploie « Hachem » à la place du nom divin de quatre lettres.

Les versets dans l’ordre

Lorsqu’une personne présente une lésion de tsaraat, elle sera amenée au prêtre. (Lévitique 13,9)

Nous traverserons en armes devant Hachem vers le pays de Canaan, et notre héritage demeurera à nous au-delà du Jourdain. (Nombres 32,32)

Hachem ton Dieu suscitera pour toi un prophète comme moi parmi les tiens ; vous l’écouterez. (Deutéronome 18,15)

Les cours d’un fleuve réjouissent la cité de Dieu, la sainte demeure du Très-Haut. (Psaumes 46,5)

Devant leurs pères, il accomplit des merveilles au pays d’Égypte, dans les champs de Tsoan. (Psaumes 78,12)

Tu as conduit ton peuple comme un troupeau par la main de Moïse et d’Aaron. (Psaumes 77,21)

J’ai parfumé mon lit de myrrhe, d’aloès et de cannelle. (Proverbes 7,17)

Le souffle humain est la lampe de Hachem, qui explore les chambres les plus intimes. (Proverbes 20,27)

Tes lèvres distillent le nectar, ô fiancée ; miel et lait sont sous ta langue, et le parfum de tes vêtements est comme celui du Liban. (Cantique des cantiques 4,11)

Partez du milieu de Babylone, sortez du pays des Chaldéens et soyez comme les boucs qui marchent devant le troupeau. (Jérémie 50,8)

Armés d’arcs, ils savaient lancer des pierres et tirer des flèches de la main droite comme de la gauche ; ils étaient des parents de Saül, de Benjamin. (1 Chroniques 12,2)

Lire avec intention

Ces versets viennent de différents endroits de la Bible hébraïque ; leur lecture en série est une coutume de prière qui ne change pas leur sens dans leur contexte. Il n’est pas nécessaire d’ajouter des intentions inconnues du lecteur.

Lire ces versets est une pratique spirituelle, non une promesse de résultat médical ni un substitut au suivi nécessaire pendant la grossesse.

Pour la tradition de ce recueil : Raphaël HaMalakh, lettre Mem, entrée « Femme enceinte ». Texte de Jérémie 50,8; 1 Chroniques 12,2.