منبع سخنان حکیمان دربارهٔ غذا دادن به حیوانات پیش از غذای انسان و معنای مسئولیت و مهربانی در زندگی روزمره. مقاله همراه با ویدیوی حاخام امانوئل شاحر.
تماشای ویدیوی اصلی در تیکتاک ←
مهربانی پیش از نشستن بر سر سفره آغاز میشود
برخی چیزها در چشم انسان کوچکاند، اما در واقع شیوهٔ کلی کار معنوی او را نشان میدهند. ممکن است کسی بسیار از رحمت، برکت و اصلاح اخلاق سخن بگوید و همزمان حیوانی را که منتظر غذاست فراموش کند. تورات به ما میآموزد به موجودی نیز توجه کنیم که نمیتواند نیازش را به زبان انسان بیان کند. همان لحظهٔ سادهٔ آماده کردن غذا میتواند زمانی برای مهربانی و مسئولیتپذیری باشد.
در ویدیوی پیوست، حاخام قبالایی امانوئل شاحر به مقدم داشتن غذای حیوانات بر غذای انسان میپردازد. شایسته است با آرامش به این اصل نگاه کنیم: پیش از برآوردن نیاز خود، به کسی توجه کنیم که به ما وابسته است. این دور شدن از معنویت به سوی موضوعی فرعی نیست، بلکه آزمودن خصلت نیک در جایی است که میتوان آن را به عمل آورد.
منبع در رسالهٔ براخوت
در براخوت ۴۰الف سخن راو یهودا به نام راو آمده است که انسان نباید پیش از غذا دادن به حیوانش غذا بخورد. بحث بر ترتیب آیه تکیه دارد: دادن علف به حیوان پیش از خوردن و سیر شدن انسان میآید. حکیمان ترتیب متن را ترتیب رفتار نیز میدانند. فراوانیای که به انسان رسیده، او را موظف میکند مسئولیت همراه آن را به یاد داشته باشد.
مطالعهٔ دقیق بسیار مهم است. موضوع بحث، مقدم داشتن غذای حیوانی است که مسئولیتش با انسان است؛ نه اینکه هر غذای انسانی برای هر حیوانی مناسب باشد یا هر موقعیت دقیقاً همان ترتیب عملی را بخواهد. پرسشهای مشخص باید با توجه به شرایطشان بررسی شوند. رعایت اصل باید با شناخت نیاز حیوان باشد، نه عملی مکانیکی که هدفش فهمیده نشده است.
ترتیب اولویتها دربارهٔ اخلاق چه میآموزد؟
طبیعی است که انسان هنگام گرسنگی به نیاز خودش توجه کند. اینجا فرصتی ظریف برای کار بر خویش پیش میآید: کمی مکث کند و بپرسد چه کسی منتظر کمک اوست. این مکث میآموزد که مهربانی همیشه وابسته به حال خوب یا وقت آزاد نیست. گاهی درست زمانی آغاز میشود که میخواهیم به خود بپردازیم و کاری کوچک را مقدم میداریم.
نیازی نیست وعدههای اغراقآمیز به این کار ببندیم؛ ارزشش به خود آن است. رسیدگی به غذا، آب و شرایط مناسب، توجه، پایداری و وفاداری را پرورش میدهد. کسی که مسئولیت موجودی زنده را پذیرفته باید حتی هنگام عجله، خستگی یا گرفتاری او را به یاد داشته باشد. به این ترتیب خصلت نیک بخشی از نظم خانه میشود.
تبدیل آموختهها به عادتی پایدار
در خانهای که چند نفر از حیوان مراقبت میکنند، بهتر است مسئول هر کار روشن باشد. اگر هر کس گمان کند دیگری غذا داده است، ممکن است وظیفه فراموش شود. میتوان بررسی را به آماده کردن غذا یا کار ثابت دیگری پیوند داد: اطمینان از غذای مناسب، آب در دسترس و محیط تمیز و امن. کار منظم از نیت خوبی که زمان مشخص ندارد سودمندتر است.
با دور شدن طولانی از خانه، مسئولیت پایان نمییابد. باید از پیش فردی برای مراقبت تعیین کرد، اطلاعات روشن داد و مطمئن شد از عهدهٔ کار برمیآید. کودکان نیز متناسب با سنشان میتوانند در این مهربانی شریک شوند، اما بزرگسال همچنان مسئول انجام واقعی مراقبت است. خانه اینگونه میآموزد که تعهد فقط شور آغازین نیست.
میان مطالعهٔ اسرار و زندگی عملی
کسی که میخواهد در حکمت اسرار ژرف شود باید قلبی حساس به واقعیت نزدیک خود داشته باشد. عمق یادگیری فقط با اصطلاحاتی که میداند سنجیده نمیشود، بلکه با رفتار او با موجودات تحت مسئولیتش نیز سنجیده میشود. توجه به آفریدگان و پرهیز از رنجاندن آنان، اصلاح اخلاق را ملموس میکند. ارزش این کارها به تماشاگر و شهرت نیاز ندارد.
آنگاه میتوان با ذهنی آرامتر به سفره بازگشت. انسان فقط غذا دریافت نمیکند؛ نیکیای را که به او رسیده میشناسد و میخواهد مسئولانه از آن استفاده کند. این تأمل ساده را میتوان به عرصههای گوناگون برد: وابستگی را شناخت، نیاز را دید و کار سودمند را بر سخن طولانی دربارهٔ مهربانی مقدم داشت.
چه چیزی از درس به خانه ببریم؟
پس از تماشا، یک کار قابلتداوم انتخاب کنید. نظم مراقبت در خانه را بررسی کنید، جایی را که مسئولیت میان اعضای خانواده گم میشود اصلاح کنید و برای روزهای شلوغ نیز یادآوری بگذارید. این یادگیری زمانی کامل میشود که در عمل دیده شود. کسی که پرسش شرعی یهودی مشخصی دارد میتواند آن را با همهٔ جزئیات نزد مرجع آگاه مطرح کند.
مهربانی اغلب از کارهایی ساخته میشود که کسی نمیبیند. کمی توجه، غذای بهموقع، آب تمیز و مراقبت وفادارانه بخشی از راه مهربانتر شدناند. از کار کوچک، خصلت ساخته میشود و از خصلت، خانهای که آموختن و زندگی در آن همراهاند.
منابع برای مطالعه
تماس با دفتر ربی قبالایی
برای گفتوگوی شخصی، اطلاعات دربارهٔ فعالیت ربی و سفارش تعویذ با نگارش شخصی، میتوانید با دفتر تماس بگیرید.
058-3328293
حاخام امانوئل شاحر