Tu Bişvat sederi — yedi tür, bereket ve karakter gelişimi

Tu Bişvat sederi, toprağın meyvelerini yaratılışın bolluğuna şükürle bağlar. Çok yönlü bu geleneğin Kabala’da özel yeri vardır. Sofrada sıradan yemek düşünmeye dönüşebilir: Bize ne verildi, onu nasıl kullanıyoruz, hangi iyi niteliği geliştirebiliriz?

Meyve, kabuk ve çekirdek

Pri Ets Hadar’a dayanan sederlerde farklı meyveler ele alınır: bütünü yenen, kabuğu soyulan veya çekirdeği yenmeyen. Bu farklar iç ve dış, ayırt etme ve onarım üzerine simgesel düşünmeye kapı açar.

Simge insanları görünüşle yargılamaya çağırmaz. İyiyi aramayı, ilişkilere zarar veren alışkanlıkları bırakmayı ve sert kabuğun tatlılık gizleyebileceğini hatırlamayı öğretir.

Düşünmeye açılan yedi tür

Buğday ve arpa besinle geçimin temelini hatırlatır. Asma sevinç ve Kiduş’u; incir sabrı, nar çok sayıda iyiliği, zeytin ışığı, hurma büyümeyi düşündürür. Bunlar geleneksel yorumlardır; yalnız yiyerek sonuç sağlayan özellikler değildir.

Her meyve için bir fikir seçip ev halkıyla konuşun. Böylece seder çok yiyecek bitirme yarışı değil; Tora, aile ve şükrün buluşması olur.

Özenli bir seder nasıl düzenlenir?

Uygun meyveleri hazırlayın, geleneğe göre dua sırasını öğrenin, kontrol gerektiren meyveleri inceleyin. Fazla harcama veya size uygun olmayanı yeme zorunluluğu yoktur. Az çeşitle de öğrenip şükredilebilir.

Büyüme yüzeyin altında başlar

Ağaçların Yeni Yılı, birçok ağacın henüz tam çiçeklenmediği zamana gelir. Roş Haşana risalesi yağmur mevsimiyle bağını ele alır. Buradan şu yorum da açılır: Büyüme, sonuçları görünmeden kökte başlayabilir.

Öğrenme ve karakter gelişiminde de böyledir. Sessiz süreklilik hemen görünmeyebilir ama değersiz değildir. Tu Bişvat sürece sabrı ve büyümeyi sağlayan koşullara şükrü davet eder.

Meyve duaları ve sıraları

İbranice ‘maga eş’ anımsatıcısı mezonot, gefen, ets, adama ve şehakol’u hatırlatır. Sıra ayrıca yiyeceklere, yeme niyetine ve öncelik hükümlerine bağlıdır. Anımsatıcı her durum için tek hüküm değildir; şüpheyi gelenek ve koşullara göre açıklığa kavuşturun.

Yedi türde ayetteki sıra ve ‘ülke’ sözcüğüne yakınlık önemlidir. Halahik öğrenmenin yanında seder, dualar arasında acele etmeden söylenen söze ve üzerine dua edilen yiyeceğe dikkat etmeye çağırır.

Dilek ve bereket

Ev, çocuk ve geçim için umutla dua edilebilir. Meyvelere doğurganlık, eş bulma veya şifa vaadi yüklemeyin. Esas niyetle dua etmek; duayı sorumluluk, iyilik ve şükürle birleştirmektir.

Ek inceleme: Pri Ets Hadar ve Yahudi cemaatlerinde Tu Bişvat sederi gelenekleri.