La levée des sorts : son contexte dans la tradition juive

Le Rav Emanuel Shahar Chlita pratique la levée et l’annulation des sorts selon la tradition de la Kabbale, dans le cadre d’un accompagnement spirituel, de la prière et d’une orientation personnelle. Le Rav ne pratique pas la sorcellerie et ne jette pas de sorts sur autrui.

Le contexte de la levée des sorts : conceptions issues de la Torah et de la Guemara

Introduction

La sorcellerie dans le judaïsme est un sujet mentionné et décrit dans les sources juives anciennes, notamment la Torah et la Guemara. Son étude révèle les différentes conceptions et approches des pratiques de sorcellerie, les lois qui les concernent et les débats halakhiques qu’elles suscitent.

La sorcellerie Dans la Torah

La Torah évoque la sorcellerie dans plusieurs versets. Le plus marquant se trouve dans l’Exode (22:17) : « Tu ne laisseras pas vivre une sorcière. » Ce verset traduit une opposition ferme aux pratiques de sorcellerie et est considéré comme un fondement de leur interdiction dans la loi juive.

Débats dans la Guemara

La Guemara, dans le traité Sanhédrin et dans d’autres traités, examine la sorcellerie en profondeur. Ces débats portent sur sa définition, ses modes de pratique et les questions halakhiques soulevées par la manière dont la Torah l’aborde. La Guemara examine par exemple dans quelle mesure la sorcellerie existe réellement et en quoi elle se distingue des miracles et prodiges considérés comme légitimes.

Lois et décisions halakhiques

La loi juive a développé un ensemble complet de lois et de décisions concernant la sorcellerie. Maïmonide, par exemple, détaille et explique dans son Mishné Torah les interdictions qui s’y rapportent, en soulignant les dommages spirituels et sociaux qui en découlent.

La sorcellerie et les écrits des Prophètes

Les écrits des Prophètes contiennent des récits où la sorcellerie est évoquée, notamment celui du roi Saül et de la nécromancienne d’En-Dor. Ces récits illustrent le recours à la sorcellerie et les façons d’y faire face à l’époque biblique.

Conclusion

La sorcellerie dans le judaïsme, telle qu’elle est présentée dans la Torah et la Guemara, reflète la croyance en l’existence de pouvoirs surnaturels et une attitude stricte envers ces pratiques. Les débats halakhiques et anthropologiques sur le sujet témoignent de sa place centrale dans la culture et la pensée juives au fil des générations.