Rabino Emanuel Shahar

Aleinu concluye los oficios con un movimiento amplio: del agradecimiento por nuestra parte en servir a Dios a la esperanza de un mundo reparado bajo su soberanía. Su lugar al final recuerda que la oración no termina al cerrar el libro, sino que busca acompañarnos en el camino.
Diversas tradiciones atribuyen Aleinu a Josué hijo de Nun. Hay que distinguir la atribución tradicional de la investigación histórica sobre la evolución del texto. En la reflexión interior, el vínculo con Josué invita a pensar en liderazgo, continuidad y una fe que asume responsabilidad colectiva.
Josué, discípulo y sucesor de Moisés, recuerda la importancia de transmitir fielmente. No basta querer iniciar un camino nuevo; hay que conservar el vínculo con la raíz de la que nació.
La primera parte se centra en el agradecimiento y la segunda espera un mundo que reconozca la soberanía de Dios. Entre ambas se pasa de la persona y su comunidad a una mirada al mundo entero. Leer con calma permite atender a ese movimiento en vez de concluir apresuradamente.
Las tradiciones sobre la sepultura de Josué aparecen en relatos de viajes y obras como Kaftor VaFeraj. Algunos vinculan visitar el lugar con recitar Aleinu. Esta costumbre no es condición para que la oración sea aceptada: se puede rezar con intención en la sinagoga o en cualquier lugar adecuado.
Este artículo trata solo el sentido espiritual y la tradición. No indica emprender un viaje ni acudir a un lugar cuyo acceso implique riesgo. Lo esencial es el trabajo interior: gratitud, humildad y pedir que la fe mejore nuestras acciones.
Para estudiar: Aleinu en el libro de oraciones; Kaftor VaFeraj, en su estudio de las tradiciones sobre lugares.